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一、魔女的侍奉一共有几集
《强袭魔女》简介:有一个和我们所生存的的地方非常相似,充满了魔力的世界 在那里她们只会侍奉在当权者的左右,生存在阴影之中 然后到了18世纪,人类迎来了魔力。
二、强袭魔女 是什么类型的动漫 !剧情简介!
强袭魔女（原名：《STRIKE WITCHES》，又译：《机械化少女》、《侵袭魔女》），这一部将鬼才岛田文金的作品世界与人物角色的魅力全部引爆，在OVA动画还没发售之际，就决定制作成TV版动画的强气作．根据先行小说还改编成了系列漫画。
剧情简介
有一个和我们所生存的的地方非常相似，充满了 魔力的世界
在那里，到处都是战乱和灾荒
魔力，那是出现年幼的少女身上，随着年龄的增加渐渐消失的谜一般的力量
拥有那种力量的少女们不需要手就能移动东西，使之漂浮空中，还可以借由魔力生成领域来保护别人
被称为魔女的她们，受人尊敬，予人畏惧。
但是那小小的力量终究无法安定下来
魔女从来不会走上历史的舞台，她们只会侍奉在当权者的左右，生存在阴影之中
然后到了18世纪，人类迎来了魔力的大革命
借由蒸汽机关对魔力进行增幅，使之成为全新的动力来源，人类的发展完成了跳跃性的一步。
魔女们成了各地的先驱者，带领魔力增幅机械的技术不断进步
增幅后的魔力为工厂提供了巨大的劳动力，就连其产品输送线路的维护也是依靠魔力进行
人类的版图开始飞速的扩大……
但是从那时候开始，异形的生物就频繁的出现在人们的视野当中
这是一种从古代起就有过零零散散的遭遇记录的敌人，它们以魔力革命为契机，开始了大规模的活动 真实身份不明。活动目的不明。生存状况不明。这种因为其机械和生物融合的姿态而被人称作“内伍罗伊”的敌人不断地侵犯人类的领土。
它周身缠绕着普通人无法靠近的瘴气，令大地腐烂，然后像蝗虫一样将金属啃食殆尽。
一般的军队在“内伍罗伊”的面前不堪一击，难道人类的命运真的就到此为止了吗？
这时候，有人提出了将魔女们投入战争的提议……
三、艾姫多娜为什么那么对碧翠丝
因为艾姫多娜本身就不在乎碧翠丝。碧翠丝被艾尔莎发便当，自己瞎掉一只眼睛；后是见到爱蜜莉雅陷入崩溃状态；再有罗兹瓦尔向自己摊牌，魔兽大兔再次来袭；最后，在“病娇”爱蜜莉雅的亲吻下，奄奄一息的菜月昴开启了第六次的轮回。艾姬多娜与碧翠丝订下约定，让碧翠丝苦等400多年仅仅只是好奇她的选择，从而让486拒绝了她。在最新话预告中，艾姬多娜坐看486死亡不管，大概可以理解为因爱生恨吧。大罪魔女们严厉来说不算是邪恶阵营，毕竟魔女本身并没有善恶之分，之所以划分邪恶阵营是以对486充满恶意或者阻碍来进行的。在这个阵营中，以虚饰魔女与忧郁魔人为首。
看过原作的小伙伴都知道，虚饰魔女是造成爱蜜莉雅母亲死亡，怠惰司教疯狂的罪魁祸首。整个魔女教表面是侍奉魔女，实则背后被虚饰操控着。而魔女教中肠姐等人从486到异世界开始，就从事着反派的工作，尤其是圣域篇，不知道偷了多少次家，486对她是又恨又怕。虽说if傲慢线里肠姐等人成为了486的伙伴，但是主线剧情中，她们一直都是阻碍486的人。总结如下：处在这个阵营的中魔女有一个共同点，不会给予486帮助，但是也不会去过多干涉486的选择。比较明显的就是怠惰魔女塞赫麦特、傲慢魔女缇丰和暴食魔女达芙妮。虽说缇丰与486第一次见面就让他体验了一次死亡的感觉，但实际上这仅仅只是她的性格，不论是谁，她都想要给别人断罪，与是不是486无关。预告中486选择自杀时，她尊重486的选择，也会阻止愤怒魔女干涉他的选择。
四、欧洲的狩猎魔女是什么时候发生的?有详细介绍更好
欧洲猎杀女巫发生于西罗马灭亡到十七世纪之前的中世纪。罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪，在这长达千年的黑暗时期，天主教神学是当时唯一的意识形态，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。这样的思想一直延续到十七世纪，在十七世纪之前，有数十万计的人，被指为「异端」、「巫师」而惨死在火刑或其他酷刑之下。
其中最为著名的便是发生在十五世纪末至十七世纪的「猎巫运动」，在那段日子中欧洲各地火光熊熊，不论是宗教或世俗司法机关，皆大力缉捕所谓的「巫师」，然后用不合理的秘密审讯、证据法则、配合严刑峻罚，轻易的入人于罪。在这恐怖的运动中尤以女性为最大的受害者，几千名无辜的女性被判定为「女巫」而处以火刑。
虽然自罗马时代起，天主教会便不断的对所谓的「异端邪教」进行镇压，但为何在十五世纪至十七世纪的欧洲社会，会由上至下各阶层，不论世俗政权或教会，皆疯狂的相信有施行巫术，以害人为乐的巫师、女巫存在，并进而展开大规模「猎巫运动」，仍有其历史背景及一定原因存在。有不少人主张，「猎巫运动」与西方中世纪末期社会体制的崩溃，以及近代初期宗教信仰的改变有关。
第一次大规模的猎巫运动
在1480到1520年间发生第一次大规模的「猎巫运动」，此时是由宗教裁判所负责追拿女巫。而吹响猎巫号角的，则肇始于1484年教皇英诺森八世所发布的「summis desiderantes affectibus」（最高的希望）谕令，这道谕令可视为具有法律效力的巫师追缉令。会发布这道谕令是因为，两名宗教裁判官在上日尔曼地区进行追捕异端份子的工作时发现有巫术的问题，而当地官员却不配合追捕，于是教庭为了镇压巫术，便下达这缉巫谕令，扩大追捕巫师的宗教裁判官的权限。除此之外，1487年时两名宗教裁判官英斯蒂道里和斯伯伦吉合著了「女巫之锤」，这本对迫害巫师贡献巨大的巨著。此书乃针对宗教裁判官所写，教导其如何侦查女巫的罪行，同时提供镇压巫术的理由，书中表示女巫分为两类，一类只为人卜卦、解难其罪较轻；另一类则背弃天主，侍奉魔鬼，不但危害人类，还建立了魔鬼的事业，犯了严重的宗教罪，此和信仰「不纯者」乃糊里糊涂犯了罪不同，对这些女巫不需宽待，可判处火刑，若其有忏悔之意，则法庭可较为宽厚处理，先绞死或吊死女巫，再施以火刑。书中还描述背弃天主的女巫，往往三更半夜，全身涂抹特制油膏，赤身裸体骑着巫使到特定的地方参加「巫魔会」（Witches’ sabbat）。由于「女巫之锤」著者之一的斯伯伦吉乃声望卓著的大学者，在知识界和宗教界有权威性，使此书更添影响力，从1487年至1669年便再版了29次之多，直到十七世纪，此书还是追捕女巫的基本手册。补充说明：所谓「巫魔会」指的是巫师和撒旦、魔鬼的聚会，依据魔鬼学家及女巫自白的描述，其仪式乃模仿天主教教仪但顺序颠倒的弥撒，女巫和魔鬼们在会上舞蹈、宴饮、吞吃小孩、最后魔鬼还会化身为梦魔，在睡梦中和女巫淫乱交媾、然而和魔鬼交媾并无乐趣，因其体液是冰冷的。
规模最大一次的猎巫运动
1580至1670年间镇压巫术达到高潮，掀起了规模最大一次的「猎巫运动」。此时追捕活动渐由世俗法庭接手，镇压更为严厉、被迫害之人较前一波更多。在当时的法兰西王国、日
五、谁有魔女的侍奉3D发我
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