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一、动漫一拍二一拍三是什么意思
动漫一拍
二、一拍三是指帧数。动画片播放过程中，眼球接受最为自然的是1秒24张图片，一拍一就是1帧就需要画一张图；一拍二就是一张图停留2帧，也就是1秒画12张图；一拍三就是一张图停留3帧，只需要画8张图。在动漫业发达的日本，使用最多的是拍二拍三，这主要运用在有限动画中。一拍三这基本也是动画视觉上的极限了，正因为一拍三的动作连贯性比以上那些差，所以日本在人设、情节和动作设计还有镜头等方面下了很大功夫，并直接促使原画模式的诞生。扩展资料：实际上一拍几并不是死规定或习惯，根据效果、氛围等因素，这些拍摄手法也是会灵活改变的，就算是迪斯尼的动画电影有时也穿插着一拍二。例如一个回头的镜头，动画师一共画了12张图，当使用1拍1的方式时，这个动作一秒没到就没了，效果不明显，但是按照一拍三的方式，这个动作的时间就变长了，成为了一个特写。用一拍三的话，动画师最想要展示的动作姿势，会以一种残像效果留在眼睛里。尽可能把中间画往某个方向偏之类，砰地一下打飞的地方加入好的画面之类。为了做出这种技术，缩减张数才是必要的。用一拍一做的话，全部变成价值同等的东西了。只不过是前后不断地做出软绵绵的动作而已。参考资料来源：百度百科—一拍三
二、把衣服脱的一件也不剩的二次元动漫图片
三、一脱二摸三不看
朋友小王带着我们驶向版纳的热带雨林谷。
其中一段路上，左手是低矮的山脉，被浓密的树林覆盖，右手是有着“东方多瑙河”美誉的澜沧江，因为正值雨季，河水浑浊，河流湍急。
沿江而行，澜沧江仿佛一路都在为我们用宏大的交响乐伴奏。 道路两旁茂密的树木，树冠几乎合拢，车辆在绿色的长廊间驶过。
开车而行，身动心动，绝对是种乐趣。
半路经过一个傣家村落，我提出要去参观参观。不一会儿，一个身着红色傣裙的女孩子袅袅而来，先对我们双手合十，行个佛教见面礼，自我介绍说名叫玉竹，是个傣家小卜（读pu音）哨，意指未出嫁的少女。
她唤我女儿“小农英”，傣家小女孩的意思，而我呢，则是“少哆哩”。我女儿不失时机地追问：“那男孩子呢？”原来男性统称为“猫哆哩”。我女儿恍然大悟：“我们家吃的有一种糖，就叫猫哆哩也！”果不其然，这种糖果就是版纳的特产呢！
窄窄的石板路的两旁七零八落地立着几栋吊脚楼，楼外是高大的果树，挂着诱人的果子。
可怜的城里孩子，以为水果蔬菜都生长在超市的货架上，到了这里才欣喜若狂地仰头数着：“芒果！”“香蕉！”“椰子！”“那是什么呀？哦！木瓜！”在一个角落女儿拾到一个熟透了而掉下来的芒果，宝贝似的捧在手里。
玉竹姑娘带我去她家参观。所谓吊脚楼，就是用几根粗大的柱子撑起一栋木房子。因为版纳雨季长，地面因此而潮湿不堪，一楼就不再围墙，以便通风。一楼不住人，用来养家畜和堆放杂物。
在上楼之前，玉竹叮嘱我们要入乡随俗，傣家的风情是“一脱二摸三不看”。
“一脱”指上楼进屋后要脱鞋。
我们脱鞋后进入玉竹的家。光线不是很好，尽管只是一间大屋子，并没有隔断，但有些角落仍然黑漆漆的样子。这就是傣家家人团聚，招待客人的起居室。厨房就在客厅的一个角落，玉竹的父亲正用竹筒往土灶里吹火。奇怪的是，屋里没有什么呛人的烟味。
进屋以后就是“二摸”了。
玉竹指着屋中央的一根支柱，说这是他们家的幸运柱，客人要去摸这根幸运柱，希望能给客人带去幸运，同时也给玉竹家带来五湖四海的大运。
我凑近了看这根柱子，碗口粗，颜色沉着，有几道粗陋的花纹，看不出形象来。
玉竹姑娘搬来小木凳，招呼我们坐矮桌旁，沏上两杯普洱茶，顿时木屋里飘逸着茶香。普洱茶是西双版纳的特产，而非普洱市的特产。普洱市原名“思茅”，为了抢注普洱茶商标而改名为“普洱市”。
在玉竹姑娘的介绍中，我们还得知了普洱茶分为生茶和熟茶，而熟茶能护胃减肥。她给我们泡的就是熟茶。
我不是茶客，辜负了普洱茶的盛名。我装模作样地品着茶，听玉竹姑娘说起傣家的故事。
傣家人只有两个姓，男的姓“岩”，读音为ai，女的姓“玉”，所以她名叫“玉竹”。傣家人也只有两个属相，男的属“象”，女的属“孔雀”。
傣家人简易而实在。只要傣家人认了你为朋友，对你就是梁山好汉的风范，那叫个“两肋插刀”啊。他可以尽其所有借钱给你，而且不写借条，口头约定的期限一到，他自会找你还钱。
曾经就有一门官司，说一汉人借钱不还，傣家人告到衙门，却因为拿不出借条而败诉。这造成了傣家人对汉族人的误解。不过，这汉人也真够丢咱们脸的。
玉竹证实了我朋友小王的辛酸娶妻史。
小王是汉族，老婆是傣族，有一双儿女。版纳的傣族把汉人归为少数民族，称为“水又族”。水又族讨个傣家老婆可不是件容易的事。
在傣家，女儿尊贵，男人下贱，生个儿子叫“赔钱货”。要讨傣家老婆，得做三年苦力。
一年砍柴盖房子，一年割橡胶。割橡胶得在早上4点钟开始，因为太阳一出来，橡胶就凝固了。还有一年下河淘金做银首饰。这里的女人，身上佩戴的银饰越多，就越能证明男人能干并心疼人。
银饰有着特殊的抑制脂肪和除湿的作用，傣家女孩从小就带着银腰带，故个个长出个婀娜多姿的小蛮腰，羡煞人也！
傣家人都跟着外公外婆住，家里的财政大权都握在外婆和妈妈的手里。猫哆哩长到8岁，就得出家到村寨寺庙做和尚，学习傣文和佛教，18岁还俗。
寺庙都是村子里的各户人家捐钱修建并进行维护的。
说起来傣家“重女轻男”，可傣家文字却传男不传女，少哆哩和小卜哨只能说，不识字，更不会写字。她们做什么呢？说来真令我羡慕不已：她们就吃吃喝喝，顺带做点银饰。
说到这儿，玉竹拉开桌布，我们眼前一亮，原来桌上摆放着几篮筐银饰品，在黯淡的屋子里熠熠闪光。玉竹怂恿我们买下她们小卜哨和少哆哩做的银饰品。
我看价格也不低，硬是抵住了玉竹伶俐的小嘴儿和银饰光芒的诱惑，做了一次“抠门”的汉人。
玉竹的兜售不成，但一点不落沉稳。她继而给我介绍“三不看”，即不看傣家的卧室。
傣家三代都住同一间卧室，卧室里却没有床，都是各色的帐篷。黑色的，是外公外婆住，白色的，女儿女婿住，小卜哨住粉红色的，小猫哆哩住的是其它色的。
虽不能亲眼目睹一间卧室里各色帐篷搭在一起的壮观景象，但我能想象的出其间的不便，深感不可思议。
傣家人信佛，认为早晨人起床了，灵魂却还在床上。如果被生人窥视或打扰，灵魂就会生病。所以这就是“三不看”。
玉竹姑娘尽了地主之谊，也没做成我们的买卖，于是客气地下了逐客令。傣家人不送客，因为有逐客的嫌疑（但不知这是不是玉竹姑娘生气后的借口）。于是我和女儿出来玉竹家门，穿上我们的鞋子，又自行到村落去参观寺庙和佛像了。
寺庙里外都很冷清，四处张望也没见个人影，我们也不敢擅自进去，站在门口向里探头探脑。
望进去，中间一座高大的铜佛像，屋梁挂满了经幡，地上铺着菩提座，也没见着静坐的和尚。
一会儿，一个十五六岁的和尚穿着红黄相间的袈裟出来了，对我们视而不见地走掉了。女儿忽然有些害怕起来，催促我快离开。
女儿学着傣家的礼仪，在佛塔前合十留影。忽然她惊喜地发出一连串的狂叫：“蜗牛！好大的蜗牛！”我顺着她的手指望去，天，我活了半辈子，也真没见过如此巨大的蜗牛！
女儿一个箭步冲上去，将牢牢粘付在一块岩石上的巨型蜗牛生拉活拽地扯下来，这只蜗牛居然跟女儿的手掌一般大小，也可以跟女儿早先拾到的那枚芒果媲美。
这下女儿可快活了，她在我们生活的小区里捡了几个月的蜗牛，未曾
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